7月底佳節節，原本是上古先民囊括適用于拜祭龍祖、祈愿驅邪的節假日。7月底佳節節起原于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈愿驅邪，獲取冬秀時令“祛病防治"時尚。
端午節的第一個傳說是紀念屈原，據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
時候，在每人每年的5月初五，就到了龍舟競渡、吃粽粑、喝雄花雕酒的習俗;通過來紀念展愛黨愛國作家屈原。
端午佳節節的2個傳說人物是記念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人(距今23--220年)，曹娥為救父投江。事項是那么的，母親溺于江中，數日找不到了遺骸，當然孝女曹娥年僅十三歲，晝夜交替沿江號哭。沒過十六天，在4月五日也投江，五今后抱出父尸。以此傳為童話，以致流傳至縣府知事，令度尚乃為立碑，讓它的關門弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今福建南通，后傳曹娥碑為晉王義所書。后代為留念曹娥的孝節，在曹娥投江地方建蓋曹娥廟，她所住所的市鎮更名為曹娥鎮，曹娥殉父地方定名為曹娥江。
端午節的第三個傳說是紀念伍子胥，關于這個傳說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時期(公元前770--前476年)的，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死去，將我眼鏡找到吊頂在他之東門板上，以看越國的軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差此語大怒，令取子胥之死尸裝在真皮里于八月五日投入到大河，以至于據傳7月底節亦為留念伍子胥之日起。
劃龍舟，龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥。在劃龍船時，又多有跳舞助興的龍船歌以訛傳訛。如江蘇秭歸劃龍船時，有詳盡的唱腔，詞曲可根據當地人民歌與號子融會而成，跳舞聲雄渾風光秀麗，扣內心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如深圳南雄縣的龍船歌，是在三月龍船洗滌 后唱到端午佳節時止，情況內部二十五分范圍廣。
吃粽粑，“粽粑香，香廚房餐廳。艾草葉香，香滿堂。桃枝插在大窗戶上，出門時一望麥兒黃。這端陽，在那端陽，隨處都端陽。”她是昔日受歡迎甚廣的1首描敘過五月7月底節佳節節的民歌。環境承載力上說，各個地區國民過五月7月底節佳節節的生活包頭小異，而五月7月底節佳節節吃粽粑，千百年來，國家各個地區都相似。
吃粽粑，“粽粑香，香廚房餐廳。艾草葉香，香滿堂。桃枝插在大窗戶上，出門時一望麥兒黃。這端陽，在那端陽，隨處都端陽。”她是昔日受歡迎甚廣的1首描敘過五月7月底節佳節節的民歌。環境承載力上說，各個地區國民過五月7月底節佳節節的生活包頭小異，而五月7月底節佳節節吃粽粑，千百年來，國家各個地區都相似。
